Почему появился Кодекс Земли
Человечество состоит из разных людей, но образует единый вид и существует внутри одной общей планетарной системы.
Сегодня мы поддерживаем общественные системы своим временем, трудом, деньгами и вниманием. По отдельности мы проживаем небольшие истории. Их влияние на цивилизацию может быть почти незаметным, но оно не исчезает. Участие в системе не всегда добровольно и не означает согласия со всем, что она делает.
Мы привыкли смотреть на отдельные события и упускать целое. Одну человеческую жизнь можно представить как нить, которая вместе с другими сплетается в единый клубок. Но что делать, если этот клубок катится в пропасть? Кто возьмёт на себя ответственность за изменение его пути? Наши действия связаны, но влияние и свобода выбора у каждого различны. Общая ответственность за будущее не означает одинаковой вины за происходящее и не освобождает от ответственности тех, кто непосредственно причиняет вред. Мы должны осознавать, что тысячи, миллионы, миллиарды маленьких действий вместе способны менять направление целой цивилизации.
Развитие цивилизации расширило возможности нашего вида, Homo sapiens, до масштаба, при котором решения отдельных людей, организаций и государств способны изменять условия жизни всех, в том числе тех, кто ещё не родился. Чем больше у человека власти, знания и возможности выбирать, тем больше его ответственность за последствия. Тот, кто вынужден подчиняться ради выживания, не несёт той же ответственности, что и тот, кто определяет правила. Но влиятельный человек тоже действует внутри системы, которую поддерживает множество людей. Поодиночке менять её трудно, а отказ от участия может обернуться лишениями. Совместные действия способны создать возможности для перемен, которых нет у одного человека. Нынешний порядок нередко устроен так, будто мы ежедневно покупаем право на существование. Мы должны расширять реальную возможность людей решать, куда направлять свои ресурсы и какие системы ими поддерживать.
Поэтому с большой силой приходит большая ответственность. Сила человеческой цивилизации должна быть неразрывно соединена с ответственностью. Принципы Кодекса Земли определяют основания и пределы этой ответственности и говорят о том, как беречь человека, Землю и будущее, сохраняя свободу и различия между людьми.
Мир, который мы получили
Каждый Homo sapiens рождается внутри уже готового мира. Мы получаем его от людей, которых никогда не увидим. Вместе с языком, знаниями, культурой и достижениями прошлого мы наследуем созданные до нас государства, границы, экономику, представления о труде, собственности, власти и человеческом успехе. Мы не выбирали эти основания. Но, прожив внутри них достаточно долго, начинаем воспринимать их как естественные и единственно возможные. Человеку может казаться, что необходимое для существования обязательно должно покупаться, что большая часть жизни должна уходить на получение права продолжать эту жизнь, что машина, способная освободить его от тяжёлого труда, должна вместо этого угрожать ему потерей средств к существованию. Но всё это не законы природы. Это устройство человеческого общества, возникшее в определённых исторических условиях. То, что мир достался нам именно таким, не означает, что только таким он и может быть.
Посмотрите на него с той же строгостью, с которой принято рассматривать предложения о его изменении. Homo sapiens продолжают убивать других Homo sapiens ради территории, власти, ресурсов и различий между созданными людьми государствами. Человечество хранит и совершенствует оружие, способное поставить под угрозу существование цивилизации. Доступ к пище, жилищу, образованию, безопасности и медицинской помощи во многом зависит от способности заплатить. Одни люди располагают имуществом, которого им не хватит жизни использовать, пока другие не имеют необходимого для достойного существования. Мы привыкли считать такое положение вещей реалистичным, а попытку устранить его основания — утопической.
Человеческое внимание, страх, одиночество, желания и слабости становятся средствами получения прибыли. Исправную вещь предлагают заменить следующей, хотя она продолжает выполнять свою функцию. Техническое достижение, позволяющее производить с меньшими затратами, может использоваться для дальнейшего увеличения общего расхода ресурсов. Прибыль можно получить сегодня, а отходы, загрязнение и разрушенную среду передать обществу и будущим поколениям. То, что выгодно отдельному участнику такой системы, способно причинять ущерб целому, от которого зависит и его собственная жизнь.
Представьте, что современного мира ещё нет и кто-то впервые предлагает вам проект цивилизации, разделённой вооружёнными границами, зависящей от постоянного увеличения материального потребления и способной уничтожить саму себя. Цивилизации, в которой человек должен постоянно зарабатывать доступ к собственному существованию, природные ресурсы становятся источником власти над другими людьми, а технический прогресс способен усиливать их зависимость. Возможно, прочитав такой проект, вы бы тоже сказали: «Это безумие. Такая система не может нормально работать». Но мы родились внутри неё. Поэтому её противоречия кажутся нам реальностью, а попытка устранить их — фантазией. Привычность не делает устройство мира разумным. Нельзя требовать от возможного нового общества отсутствия любых ошибок и одновременно прощать настоящему войны, нищету, эксплуатацию и разрушение природы только потому, что оно уже существует.
Устройство придётся изменить
За вопросом о справедливости человеческого устройства стоит вопрос о возможности его продолжения. Цивилизация существует благодаря условиям, которые не создаются одним человеческим желанием. Ей необходимы вода, пища, энергия, материалы и среда, способная поддерживать жизнь. Деньги и власть позволяют распоряжаться доступным, но не делают доступное бесконечным. Никакое общественное решение не увеличивает площадь Земли и не заставляет лес, почву или водную систему восстанавливаться с любой необходимой нам скоростью.
Земля получает энергию Солнца, но её материальные запасы и возможности живых систем ограничены. Возобновляемое остаётся возобновляемым лишь при сохранении условий его восстановления. Многие ресурсы не восполняются в сроки человеческой жизни. Повторное использование и переработка помогают сокращать потери, но сами требуют энергии и не возвращают всё израсходованное. Если потребление необходимого ресурса устойчиво превышает его восстановление, общество живёт за счёт сокращения запаса. Если производство разрушает среду быстрее, чем она восстанавливается, оно подрывает условия дальнейшего производства и самой человеческой жизни. Бесконечно продолжать такую деятельность внутри конечной планеты невозможно.
Для наступления тяжёлых последствий не требуется, чтобы на Земле закончились все ресурсы. Достаточно утратить возможность обеспечивать людей необходимым в нужном объёме и в нужных местах. Когда нарушается снабжение пищей, водой и энергией, вопрос о пределах становится вопросом повседневного существования семей и целых обществ. Неравенство и борьба за власть могут сделать эти последствия ещё тяжелее: одни продолжат распоряжаться избытком, пока другие будут бороться за необходимое. В таких условиях дефицит способен усиливать вражду, разрушать общественные связи и становиться причиной насилия. Сохранение привычных правил само по себе не защищает от этого.
Устройство, которое поддерживает своё существование за счёт разрушения необходимых для него условий, придётся изменить. Отказ от осознанного переустройства не сохраняет возможность жить по-прежнему неограниченно долго. Он оставляет противоречия накапливаться до тех пор, пока прежний способ жизни не станет невозможно поддерживать. Тогда изменения будут происходить уже под давлением нехватки необходимого, утраченных возможностей и необходимости немедленно справляться с последствиями. Для признания этой ответственности не требуется знать дату будущего кризиса. Достаточно понимать, что именно обеспечивает нашу жизнь и что мы делаем с её основаниями.
Пока мы можем выбирать
Кодекс Земли призывает воспользоваться возможностью осознанного изменения, пока у человечества сохраняется пространство для выбора. Мы можем заранее пересматривать цели производства, сокращать расточительство, восстанавливать природные системы, менять способы распределения ресурсов и готовить людей к новым условиям труда. Это позволяет выбирать последовательность действий, проверять решения, исправлять ошибки и поддерживать тех, чья жизнь меняется. Чем больше необходимых условий уже разрушено, тем меньше остаётся средств для такой работы и тем тяжелее становится цена промедления.
Переустройство цивилизации потребует огромного труда. Оно затрагивает хозяйство, инфраструктуру, образование, власть и привычки повседневной жизни. Возможно, эта работа займёт несколько поколений. Людям придётся разрешать конфликты интересов, отказываться от части привычного и отвечать за последствия своих решений. Осознанный переход даёт возможность сделать изменения мягче, но не освобождает от трудностей. Его смысл — в способности заранее определять направление и готовиться к переменам, сохраняя как можно больше условий для достойной человеческой жизни.
Самоограничение должно стать ответственностью на всех уровнях. Человек соотносит свои желания с последствиями потребления. Производство учитывает расход материалов, срок службы вещей, отходы и возможности восстановления среды. Общество соотносит свои потребности, численность населения и способы хозяйствования с условиями жизни на планете. Власть подчиняется ограничениям, отвечает за свои решения и остаётся под общественным контролем. Требование бережного отношения к общему миру должно распространяться и на тех, кто устанавливает правила и распоряжается наибольшими ресурсами.
Пища, жилище, образование, медицинская помощь и свободное время требуют труда, знаний и действующих общественных связей. Они не появляются от провозглашения права на них. Общество должно уметь обеспечивать их сегодня, сохраняя возможность обеспечивать завтра. Поэтому достойная жизнь связана с посильным вкладом и ответственностью каждого. Общество вправе требовать такого вклада и устанавливать ответственность за сознательное уклонение от него. Но само нарушение не делает человека лишним и не отменяет пределов власти над ним. Конечность Земли также не даёт никому права объявлять людей расходным материалом или перекладывать всю тяжесть ограничений на тех, кто и без того лишён необходимого.
Именно с этой целью Кодекс связывает сохранение цивилизации с достоинством человека. Прогресс должен возвращать человеку время, медицина — стремиться освободить его от болезни, технология — служить жизни. Знания могут становиться глубже, вещи — долговечнее, труд — безопаснее без превращения увеличения материального потребления в высшую цель. Если сохранение условий жизни требует отказаться от разрушительного производства или замедлить внедрение технологии, последствия которой мы не способны удержать, общество должно уметь принять такое решение. Способность продолжать цивилизацию требует умения управлять собственной силой.
Мир, который мы передадим
Человечеству есть чему учиться у природы. В живых системах рост встречает пределы, материя участвует в новых циклах, а остаток одного процесса часто становится основой другого. Существование организма зависит от множества связей с окружающим миром. Изучение этих связей помогает понимать условия восстановления, последствия вмешательства и значение времени, необходимого для продолжения жизни. Природа не является готовым нравственным кодексом или чертежом общества. Но цивилизация должна учиться оставаться частью мира, от которого зависит, и сохранять то, что позволяет ей существовать.
Ни одна человеческая система не избавит нас от ошибок, конфликтов интересов и необходимости принимать сложные решения. Существенно то, какие цели определяют эти решения, какие последствия общество готово признавать и что оно способно исправлять.
Ни деньги, ни государства, ни границы, ни рынок, ни корпорации, ни существующий способ труда не являются законами физики. Они созданы Homo sapiens и могут быть изменены Homo sapiens. Их сохранение имеет смысл оценивать по тому, какую жизнь они поддерживают и какое будущее делают возможным. Мы получили Землю вместе с достижениями и ошибками предыдущих поколений. Следующие поколения получат её вместе с последствиями наших решений. От нас зависит, сколько возможностей мы им оставим и какую часть нашей ответственности им придётся принять на себя.
Кодекс Земли обращён к способности человека осознанно менять созданный им мир. Пока у нас есть возможность обсуждать, выбирать, готовиться и действовать, мы должны использовать её для переустройства, сохраняющего условия дальнейшей жизни. Начать эту работу предстоит людям, которые живут сейчас, даже если завершать её будут те, кто ещё не родился. Прежде чем другой мир может быть построен, он должен стать мыслимым.