EL CÓDIGO DE LA TIERRA

¿Qué es el Código de la Tierra?

El Código de la Tierra describe el planetarismo, un nuevo modelo de civilización humana.

No es capitalismo, comunismo ni socialismo. El planetarismo del Código de la Tierra parte de una pregunta sencilla: ¿cómo organizar el mundo humano para que las personas puedan vivir bien, la Tierra siga viva y las generaciones futuras también tengan un futuro?

El Código responde a esta pregunta mediante 326 principios.

Todas las personas pertenecen a una misma especie, Homo sapiens, y tienen la misma dignidad humana. La Tierra es nuestro hogar común. Los Estados, el dinero, la economía, los mercados y las tecnologías son herramientas que las propias personas han creado. Deben servir a la vida. Si un sistema creado por nosotros empieza a destruir al ser humano, la Tierra o el futuro, lo que hay que cambiar es el sistema.

El Código no propone hacer que todos seamos iguales. Las personas pueden vivir de distintas maneras y tener diferentes opiniones, profesiones, ingresos y objetivos. Los países y las culturas pueden seguir siendo diferentes. Las personas pueden crear empresas, ganar dinero, poseer bienes, competir, discutir y equivocarse.

El planetarismo simplemente establece límites comunes que no se pueden traspasar en nombre del beneficio, el poder, la comodidad o el progreso tecnológico.

Es un mundo en el que la civilización existe para la vida, y no la vida para la civilización.

¿Qué obtiene una persona corriente?

Toda persona tiene garantizados alimentos, agua, una vivienda segura, la atención médica necesaria y educación. Son la base de la vida. No dependen de la riqueza, la posición social ni de cuánto necesite la economía a esa persona en un momento dado.

La persona puede elegir su propia vida. Perder el trabajo no significa pasar hambre ni quedarse en la calle. Enfermar no priva a nadie de tratamiento. Se puede cambiar de profesión, emprender un negocio, aprender algo nuevo o atravesar un período difícil sin correr el riesgo de perder todo lo necesario para vivir.

El trabajo no desaparece. Quien tiene capacidad para ello está obligado a contribuir a la sociedad en la medida de sus posibilidades. Pero el trabajo se convierte en una contribución a la vida común, en lugar de ser el precio del derecho a existir.

La persona también dispone de más tiempo propio. El Código propone el principio de los tres tercios de la vida. Primero, la persona crece y aprende. Después, trabaja y contribuye. Por último, disfruta de un período pleno de libertad, sin la obligación general de seguir trabajando. Este período de libertad no debe ser más corto que el período de trabajo obligatorio.

Las tecnologías también empiezan a trabajar para las personas. Las tareas más peligrosas, sucias, duras y monótonas se transfieren gradualmente a las máquinas. Si una nueva tecnología permite a la sociedad realizar más rápido el trabajo necesario, las personas deben recuperar parte del tiempo liberado.

En el mundo digital, la persona conserva sus derechos. Un producto digital adquirido debe seguir siendo accesible. Los datos propios se pueden recuperar y trasladar. Los dispositivos propios se pueden reparar y configurar. Un sistema no adquiere el derecho a estudiar en secreto los miedos, deseos y debilidades de una persona para hacerla dependiente.

Lo principal que obtiene la persona es la posibilidad de elegir por sí misma cómo vivir su vida.

¿Cómo sería ese mundo?

En muchos aspectos, seguiría siendo un mundo reconocible.

Las personas siguen trabajando, creando empresas, abriendo talleres, comprando casas y objetos, viajando, utilizando tecnologías y queriendo cosas diferentes. Unas viven con más riqueza; otras, con más modestia. El dinero, la propiedad personal, los negocios y las ambiciones humanas no desaparecen.

Pero existen dos límites claros. Por abajo, toda persona tiene garantizado aquello sin lo cual no se puede vivir dignamente. Por arriba, ninguna riqueza da derecho a obtener poder sobre la vida de los demás. Se puede alcanzar el éxito y la riqueza, pero no se pueden comprar más derechos humanos, una mayor voz política ni el derecho a disponer de los recursos comunes de la Tierra como si fueran propiedad privada.

La humanidad deja de destruir su propio planeta. Un bosque no está obligado a convertirse en madera, un río no está obligado a convertirse en un recurso productivo y una especie animal no está obligada a demostrar su utilidad para el ser humano para tener derecho a existir. Se reservan grandes espacios para la naturaleza silvestre. Se restauran los ecosistemas dañados. Se reduce la extinción de especies. Los animales reciben protección frente al sufrimiento innecesario.

La producción también cambia. Los objetos se fabrican para durar, se reparan y se reciclan. Un teléfono que funciona no debe convertirse en basura solo porque a su fabricante le resulte rentable vender un modelo nuevo. Los alimentos se producen para las personas, y no para generar una sobreproducción sin sentido y destruir los excedentes. El beneficio deja de justificar el daño a las personas, los animales y la naturaleza.

Los robots se hacen cargo de una parte cada vez mayor del trabajo peligroso y pesado. Las personas siguen trabajando, pero recuperan el tiempo que las tecnologías han logrado liberar.

El poder se vuelve transparente y verificable. Las personas saben quién ha tomado una decisión y por qué. El ejercicio de un poder considerable está limitado en el tiempo. Los asuntos locales se resuelven localmente, y los problemas de todo el planeta los resuelve la humanidad en conjunto. El océano, la biosfera y las amenazas comunes no terminan en las fronteras de los Estados.

Dejan de existir las armas capaces de destruir la civilización o una enorme parte de la humanidad. Una máquina no puede decidir por sí sola a quién matar.

No es un cuento ni un mundo perfecto. Es una vida humana normal dentro de límites razonables que protegen a las personas, la Tierra y el futuro.

¿Qué ocurrirá si dejamos todo como está?

Seguiremos avanzando hacia un mundo en el que la persona posee cada vez menos y obtiene cada vez más acceso temporal a sistemas ajenos. Y este proceso ya ha comenzado.

Los programas se convierten en suscripciones. Las compras digitales dependen de servidores ajenos. El trabajo, la comunicación, las fotografías, los documentos, el entretenimiento y los datos pasan cada vez más por una infraestructura que la propia persona no controla. Los algoritmos estudian nuestros hábitos, intereses, debilidades y atención.

Así surge gradualmente el tecnofeudalismo. Hace siglos, poseer tierras confería un enorme poder. En el nuevo mundo, ese poder procede cada vez más de poseer tecnologías, infraestructura, datos, capacidad de cómputo, inteligencia artificial y producción automatizada.

La robotización puede ampliar mucho esta brecha durante la vida de la generación actual. Las máquinas realizarán cada vez más trabajo físico, y la inteligencia artificial, cada vez más trabajo intelectual. Si la persona sigue necesitando dinero para vivir, pero el sistema necesita cada vez menos su trabajo, las antiguas reglas empiezan a fallar.

Así puede surgir un mundo de tecnodioses y bioesclavos. Una pequeña parte de la población controla las máquinas, la inteligencia artificial, la producción, los recursos y la infraestructura. Los demás dependen de estos sistemas, aunque ellos mismos se vuelven cada vez menos necesarios para esos sistemas.

Y ese mundo no lo crearán robots sublevados. Podemos construirlo nosotros mismos. Con nuestro trabajo crearemos las máquinas. Con nuestro dinero pagaremos la infraestructura. Con nuestros datos entrenaremos los algoritmos. Con nuestra atención haremos poderosas a las plataformas. Y después podemos descubrir que el sistema que hemos creado apenas depende de nosotros, mientras que nosotros dependemos por completo de él.

Al mismo tiempo, las tecnologías penetran cada vez más en el interior del ser humano. Hoy los algoritmos nos estudian a través de una pantalla. El siguiente paso son tecnologías capaces de obtener información sobre el funcionamiento del sistema nervioso y de influir en él. Sin límites claros, lo que se controle puede dejar de ser solo el trabajo humano y pasar a ser también la atención, las emociones, los deseos y la propia conciencia.

No es un mundo de dentro de mil años. Sus primeros mecanismos ya existen. La generación actual verá hasta dónde llegan.

El mundo cambiará de todos modos. No se puede simplemente congelar el orden antiguo.

El Código de la Tierra propone que definamos nosotros mismos las reglas del nuevo mundo, mientras las tecnologías, la economía y el poder sigan siendo herramientas del ser humano, en lugar de que el ser humano se convierta en una herramienta del sistema que ha creado.